古代只有漢人養蠶嗎

更新時間：2013-07-18 來源：泰安市泰銀制絲有限責任公司

    早在1837年著名學者博士韋(Camille Beauvais)在為漢學家儒蓮(Stanislas Julien)的《有關養蠶業的漢文文獻》所寫的導論中指出：“無論養蠶學家們或學者們對本作品的看法如何，我認為它將永遠是漢人在養蠶具體實踐方面，比任何民族都要高明的鐵證，也是他們所取得的驚人成績的見證?！狈▏Q絲業史學者Ernest Pariset也在其1862和1865年分上下部出版的巨著“Histoire de la Soie”中，從歷史學及天然蠶桑的分布等角度對蠶絲業的起源進行分析研究，逐一否認蠶絲業在與中國有著同樣悠久文明歷史的埃及、印度、古希臘等國起源的可能性，得出中國是世界蠶絲業起源地的結論。
　　而20世紀以來我國豐富的文物考古成果，與歷史文獻記錄及神話傳說相互印證，更進一步證實我國是世界蠶絲業的發祥地，栽桑養蠶、繅絲織綢是我們先祖的偉大發明，是對人類文明的偉大貢獻。
　　從1926年山西夏縣西陰村仰韶文化遺址中蠶繭的發現，到1983年在河南省滎陽城東青臺村的仰韶文化遺址中絲織物的出土；1980年在河北省正定縣南楊莊仰韶文化遺址中兩件陶蠶蛹的發掘，以及河南省安陽殷墟出土的甲骨文中有“蠶、桑、絲、帛”等象形文字和甲骨文中發現的與蠶桑有關的卜辭，充分說明黃河中下游地區是蠶絲業的發祥地之一。
　　而從1958年浙江省湖州錢山漾新石器時代遺址出土的絲線、絲帶和平紋綢片，1960年江蘇省吳縣梅堰遺址出土的繪有“蠶紋”的黑陶，1977年在浙江省余姚河姆渡遺址出土的木卷布輥、骨機刀、木經軸和有“編織紋”與“蠶紋”的牙雕小盅，以及1978年福建省崇安武夷山蓮花峰白崖船棺中出土的商代絲質絹料衣服等考古發現，說明長江中下游地區也是蠶絲業的發祥地之一。不僅如此，近年來對四川省廣漢市三星堆遺址中“蠶身”金虎形飾等文物的出土，以及成都平原長期流傳“蠶女馬頭娘”的神話傳說和祭祀“青衣神”的習俗，可以說明以三星堆遺址為中心的成都三江平原也是蠶絲業的發祥地之一。
　　中華古代文明的起源是多源的，中國蠶絲業的起源也應該是多中心的，黃河中下游流域，長江中下游流域和四川盆地的三江流域都是蠶絲業的起源地之一。
　　從人類進化和認知科學的角度推測：我們的祖先對蠶絲利用的認識應該開始于采食桑椹或蠶蛹之后，他們在采食蠶蛹的過程中發現了繭絲可以紡絲的利用價值，又在用開水煮食蠶蛹時或其它偶然中發現開水可以煮繭繅絲，……隨著對蠶絲利用價值的認識，人們需要大量的蠶繭，由于野外采集蠶繭費時費力，開始在住處栽桑招養，在栽桑招養的過程中人們深化了對蠶生態的認識，又為了防止鳥獸為害和提高蠶繭產量開始把蠶引入室內，進而選種留養，完成馴化工作。因此，我們認為人類對蠶的馴化利用經歷了：野外采集、栽桑飼養、室內飼養的過程。
 　　雖然古代最早期的絲織物(可能還未發掘出來)所利用的蠶絲不一定就是家養的蠶絲，但是，河姆渡遺址中多數紡織用具和有“編織紋”與“蠶紋”的牙雕小盅的出土，以及殷墟中繭殼的出土，說明距今6000年以前我們的祖先已認識到蠶與紡織的關系，推測當時已開始在室外栽桑飼養并馴化野蠶。
　　有消費需要才有生產的必要。雖然絲織技術的起源應該早于人工養蠶，但當絲織物有一定的生產量以及出現陶蠶蛹和玉蠶作為裝飾品的時候，人們對蠶一定非常熟悉和崇拜，可以認為那時野蠶已開始被馴化并進入家養階段。
　　58年浙江錢山漾遺址中絲線、絲織物，以及1980年河北南楊莊遺址中陶蠶蛹的出土，說明5500年前后我們的祖先已掌握相當高超的絲織技術并已開始人工室內養蠶。因此，就目前出土文物的考證，可以認為蠶絲業起源時間在距今5500年前。